材料1
H省C县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代，以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祈福祭祖，平时大部分时间闲置。如今，祠堂被改造成了“周村文化礼堂”，门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后，村里的孩子结伴在这里看漫画；周末，老年人相约在这里聚会、看戏……周村的变化，得益于H省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2017年年底，该省共建成农村文化礼堂约5000个。一座座文化礼堂的建成，凝聚着乡村的文化底色，从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇，变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂，也是村史和个人成果的展示厅；既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地，也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场……“旧瓶装新酒”，盘活了资源，传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。
材料2
某些房地产商为了吸引眼球，便绞尽脑汁、挖空心思给自己的楼盘取一些花里胡哨的“洋名称”，如“剑桥”“英伦皇家”“加州洋房”……中国许多城市的许多小区、建筑，都取了个外国名字，叫什么加州水岸、纳帕、普罗旺斯、格拉斯，简直匪夷所思。其所反映出来的是文化上的不自信。我们无法想象美国、英国、法国有一个叫苏州或通州的项目。在一些地方，山寨建筑、山寨景点如雨后春笋般涌现，如埃及狮身人面像、英国伦敦大本钟、泰坦尼克号轮船等，在国内都能找到“山寨版”，不仅引发了一些法律纠纷，还显示出一些人的文化不自信。
文化不自信的“病灶”之一就是对中华优秀传统文化缺乏认同感。一边对他国的古建筑、古文物大张旗鼓的抄袭、模仿，另一边却对自己的优秀文化传统丧失敬畏之心，不但不注意保护现有的文化遗存，甚至拆旧建新，一些人这样做自以为是多了几分“洋气”，是在“与国际接轨”，实际上体现了文化上的浅薄与无知。
从对待历史名人的称谓上便可略见端倪。譬如说作为与莎士比亚同一时代的剧坛伟人——汤显祖，我国明代的戏曲家，他的“玉茗堂四梦”（亦称“临川四梦”）——《牡丹亭》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》是中国戏曲史上浪漫主义的千古佳作，享誉海外，被誉为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”他与莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗巨星。然而汤显祖却被称为“中国的莎士比亚”。类似的还有关汉卿，1958年，关汉卿被世界和平理事会提名为“世界文化名人”，并在北京隆重举行关汉卿戏剧活动700年纪念大会。关汉卿的作品已成为中国人民和世界人民共同的精神财富，在世界戏剧史上居于无可取代的位置，然而就是这位生活年代比莎士比亚早了约300年的具有世界声誉的大剧作家，却被一些研究者称为“东方的莎士比亚”。
材料3
文化是民族精神的内核，基层是文化的展现园地。文化之功，如滴水穿石。只有基层文化活起来，百姓精神才能富起来。2017年3月1日，《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行，自此人民群众基本文化权益和基本文化需求将实现从行政性“维护”到法律“保障”的跨越。基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路的转变，要变政府“端菜”为群众“点菜”。基层文化服务由政府主导，但不是政府包办，只有让群众“点菜”，让群众主动参与进来，才能激发起全社会的文化创造活力。基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长，但只要改革围绕群众一步步展开，就能赢得所有基层民众的点赞。
材料4
2018年4月10日，国家广播电视总局要求永久关闭今日头条旗下产品“内涵段子”。4月11日，今日头条宣布关闭App内语录、段子、趣图、美图和美女5个频道。当下，庸俗文化已经作为一种潮流堂而皇之地渗透到大众生活的方方面面，一些演员不是靠演技而是靠绯闻出名，选秀节目成了一些人“出位”的平台，车展变成了“肉展”，人体彩绘变成了裸体展示，更不用说一些以弘扬民俗文化为名而举办的带有色情成分的展览。一个民族文明中处于核心地位的文化主要是由高雅文化组成的，其思想性、艺术性的水平决定着这个民族文明的生命力。而庸俗文化是种另类文化，它既没有高雅文化的思想性和艺术性，也没有所谓民间文化的丰富多彩和内涵。如果任由庸俗文化泛滥，整个民族的道德水准就会滑坡，同时对社会文明发展进步的不良影响也是不可低估的。
材料5
据文化部发布的《中国文化消费指数》显示，我国文化消费的潜在规模为4.7万亿元，而实际消费仅为1万亿元，存在超过3万亿元的消费缺口。供给侧改革是通过新供给创造新需求，将资源要素从过剩的产能中释放出来，来实现同需求之间的平衡。供给侧改革正是文化产业转型升级的新机遇。
文化产业的融合为传统工艺的改造提供了多种可能，也为新兴业态的孕育提供了充足的条件，更为日常生活增添了更多的文化因子与文化乐趣。文化与科技和互联网融合，形成文化创新和科技创新的“双轮驱动”和“互联网+文化”的发展战略，这些强劲因子和活力要素正在渗透到文化创作、生产、传播和消费的每个环节，贯穿到产业发展各个方面，日益成为文化发展重要引擎，成为文化产业形态演进中蓄势待发的催化剂。可以预见，文化产业将是新消费诞生最活跃的领域。
材料6
中国是一个以文化来立国的国家，是一个文化氛围浓厚的国家。是什么样的原因，导致我们对自己的文化认知产生了误区？北京大学哲学系教授楼宇烈认为，从晚清时期开始，中国人对传统文化一直存在着误读，因为近代中国一直处于被动挨打乃至丧权辱国的境地，一般国民都丧失了文化的自信心，批判中国传统文化，尤其是把儒家的主体文化礼教说成是吃人的礼教；另外，传统文化流传既久，真意渐失，也确实存在着各种各样的问题。因此，人们丧失了对中国文化的自信。事实上，中国的礼教对于维持社会稳定非常有意义。当一个民族有良好习俗的时候，法律就是简单的。
楼宇烈先生认为，许多人把文化看作是一个历史进展的过程，注重文化的历史性，认为不同的历史时期产生的文化是递进的，后一个时期产生的文化，一定比前一个时期的文化先进。因此，总觉得西方工业文明产生的文化一定比农业文明的文化进步。而中国的文化，恰恰是农业文明时期为主产生的文化。到了近代，世界迈入工业文明时代，农业文明的落后性就凸显出来了。我们要赶上世界的潮流，要与世界同步，势必要批判传统的农业文明。
他指出，文化不仅是时代性的，更是超越时代的，并不是说农耕文化只适于农业社会，而应该看到文化的传承性。不同的文化具有不同的类型和特色，而这种差异性，恰恰是世界文化发展的重要动力。如果文化都一样，那就无法彼此相互推动发展了。
材料7
在祖国的山山水水间，有这么一群人，他们或俯首案前，呕心沥血研究民间文化；或献身舞台，孜孜以求编演老百姓喜闻乐见的精彩节目；或走村串寨，把精神文化食粮播撒在田间地头……他们有一个共同的名字——“基层文化人”。Z市文化馆的王先生只有小学学历，但却自学成才。数十年来，他利用节假日和工作之便，自费跑遍了该市100多个乡镇村组，收集地方文化遗产资料三百余万字。利用在当地流传的“天门狐仙传说”、“花鼓戏”等资料撰写了五部学术专著，著作的出版在当地引起了不小的震动。
材料8
文化部原部长王蒙近些年来做了许多有关传统文化的研究，也对当前继承和发展传统文化的实践进行了长期观察和实地调研，他既欣喜于传统文化在全社会越来越“热”，也看到了存在的诸多问题。让王蒙哭笑不得的是，一些人没有分清传统文化中的精华与糟粕，就一股脑地“学习”、“继承”，比如号召大家孝敬老人，这个出发点是对的，但机械地让人们学习“二十四孝”的内容，其中卧冰求鲤、埋儿奉母等，或脱离常识，或不近人情，或与现代文明脱节。他以为，对传统文化的学习，是需要扬弃的。
另外，王蒙也不赞成过度消费传统文化、把传统文化完全市场化的行为。“现在许多地方都奉行‘先造谣、再造庙’所谓文化产业发展思路，莫名其妙地在当地编出一些名人故事，或争夺某个名人故里，再‘顺理成章’地搞产业开发。这不是自我欺骗和欺骗别人吗？”
二、回答问题
【试题一】
请用不超过200字的篇幅，概括给定资料的主要内容。（10分）
【试题二】
针对给定资料所反映的主要问题，自选角度，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。（30分）
【试题一】参考答案
文化是民族精神的内核，基层是文化的展现园地。部分地区通过继承和创新传统文化，盘活了资源。然而也存在文化不自信、庸俗文化、文化消费水平低等现象。其根源在于文化上的浅薄与无知，对中华优秀文化缺乏认同感和敬畏之心。因此要完善法律保障，取缔庸俗文化，推动文化供给侧改革，促进文化产业转型升级。还要对传统文化进行扬弃，继承和创新优秀传统文化，重拾文化自信。要培养专业文化人才，弘扬优秀文化。
【题目解析】
第一步——审题
通过勾画题干关键点，明确材料范围、题目的主题和答题结构等。
请用不超过200字的【字数限制为200字】篇幅，概括给定资料【作答范围为全篇材料】的主要内容【答题结构：材料主要内容】。
第二步——阅读资料，提取要点
通过勾画材料中的关键信息点，明确答案要点的来源。
材料1：
H省C县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代，以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祈福祭祖，平时大部分时间闲置。如今，祠堂被改造成了“周村文化礼堂”，门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后，村里的孩子结伴在这里看漫画；周末，老年人相约在这里聚会、看戏······周村的变化，得益于H省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2017年年底，该省共建成农村文化礼堂约5000个。一座座文化礼堂的建成，凝聚着乡村的文化底色，从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇，变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂，也是村史和个人成果的展示厅；既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地，也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场······“旧瓶装新酒”，盘活了资源，传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。
【材料1介绍了周村祠堂变为文化礼堂的案例，最后一句进行了总结。因此得出要点：周村改造传统文化礼堂，“旧瓶装新酒”，盘活了资源，传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。】
材料2：
某些房地产商为了吸引眼球，便绞尽脑汁、挖空心思给自己的楼盘取一些花里胡哨的“洋名称”，如“剑桥”“英伦皇家”“加州洋房”······中国许多城市的许多小区、建筑，都取了个外国名字，叫什么加州水岸、纳帕、普罗旺斯、格拉斯，简直匪夷所思。其所反映出来的是文化上的不自信。我们无法想象美国、英国、法国有一个叫苏州或通州的项目。在一些地方，山寨建筑、山寨景点如雨后春笋般涌现，如埃及狮身人面像、英国伦敦大本钟、泰坦尼克号轮船等，在国内都能找到“山寨版”，不仅引发了一些法律纠纷，还显示出一些人的文化不自信。
【本段介绍了部分房地产商给楼盘取一些“洋地名”，体现出文化不自信。】
文化不自信的“病灶”之一就是对中华优秀传统文化缺乏认同感。一边对他国的古建筑、古文物大张旗鼓的抄袭、模仿，另一边却对自己的优秀文化传统丧失敬畏之心，不但不注意保护现有的文化遗存，甚至拆旧建新，一些人这样做自以为是多了几分“洋气”，是在“与国际接轨”，实际上体现了文化上的浅薄与无知。
【本段分析文化不自信的原因：对中华传统优秀文化缺乏认同感，体现了文化上的浅薄与无知。】
从对待历史名人的称谓上便可略见端倪。譬如说作为与莎士比亚同一时代的剧坛伟人——汤显祖，我国明代的戏曲家，他的“玉茗堂四梦”（亦称“临川四梦”）—《牡丹......
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