1、《邪恶心理学：真实面对谎言的本质》作者：(美)史考特·派克
出版社：中国工人出版社
出版年：2007-5
内容简介：《邪恶心理学》的其中一个特别之处，就是把人性的邪恶定义为一种心理病，必须面对并正视它，进而能以更严肃的态度看待人性之恶。
如托尔金(J.R.R Tolkien)所言：‘掌世界所有情势的兴衰，并非你我份内之事。但是从内心开始整顿，连根拔起一切恶念，好让后代的子孙拥有一片净土勤事耕耘，你我责无旁贷。
至于他们的境遇，则非你我所能干预。’他提出邪恶会扼杀生命力！！LIVE 反过来就是EVIL。恶──摧毁的是肉体的生命还有心灵的成长。生命的大爱是治疗邪恶的良方。
作者是一个精神科医生，他举了数个诊治个案，来说明他想要说的慨念。细读这些病例，一开始是惊诧世上为什么会有这种人，但是回心一想，其实个案中人物所做的事是很普遍的。
如父母完全不考虑孩子的感受，当孩子出了什么差错，就把所有责任推得一乾二净，甚而归罪于孩子本身！！
他们怕的是面对或被指责其缺点和过失，这些不是一般人的心理吗？分别只是程度上的不同而已。
2、《跟着直觉走》
作者：杨炜 / 杨春丽 / 曾冰颖 / 南希・罗森诺夫
出版社：花城出版社
出版年：2004-7
内容简介：直觉是一种人的本能，你、我、他生来就具有。问题是：你发现它了吗？你运用它了吗？你相信你有直觉的存在吗？你是否曾遇到某个人并感到两人的相处十分舒适？是否曾赴某个约会，但十五分钟之内你便意识到自己不该赴约？——这就是直觉，人的本能。世事纷繁冗杂，充满了太多的不可预测。当问题出现了，而常规不能解决的时候，你的直觉会告诉你应该怎么做才是对的。但是这不意味着直觉是一种虚无缥缈的东西，它是真实存在的而且可以产生作用的。直觉专家教你如何运用直觉来改善关系和处理问题。你会发现，直觉的存在是如此地妙不可言。
3、《读禅有感悟》作者：周国平
出版社：金城出版社
出版年：2005-1内容简介：历代杰出禅师留下了方便教学的言语教法，大多是一些禅话、故事、语录、公案等，《读禅有感悟》从中精心挑选了一部分，以飨读者。禅一向以“不立文字，以心传心”相标榜，要求人们超越语言文字，透过种种现实存在去把握宇宙人生的真谛。但“非言无以传”，历代杰出的禅师都留下了方便教学的言语教法，大多是一些禅话、故事、语录、公案等，《读禅有感悟》从中精心挑选了一部分，以飨读者。在看完一个故事后，相信大家都会有不同角度、不同程度和感悟，如果再稍加停顿，认真体会一下，一定会别有一番情趣的，另外，在每个故事的后面都还附有一些简单的文字，大都是编者自己的点滴体会，可供参考和交流。
4、《笔迹心理学：书写心理透视与不良个性矫正》作者：郑日昌
出版社：辽海出版社
副标题：书写心理透视与不良个性矫正
出版年：2000-8内容简介：笔迹心理学（简称笔迹学），是应用心理学的一种，是根据心理学和生理学原理，研究不同人的书写习惯所表现出来的笔迹符号的形态特征，及其反映出来的书写者的生理、心理状态和行为个性特点的一门科学。通俗地讲，笔迹心理学是以笔迹为窗口，来研究不同的人是如何把人性的属性以与众不同、独一无二的方式表达出来的科学。美国心理学家爱维认为：“手写实际是大脑在写，从笔尖流出的实际是人的潜意识。人的手臂复杂多样的书写动作，是人的心理品质的外部行为表现。”
5、《爱与生的苦恼》作者：(德)叔本华
出版社：华龄出版社
出版年：1996-1内容简介：《爱与生的苦恼》表达的是叔本华唯意志论的思想精髓。叔本华认为，人这种生命现象也是求生意志的客体化，是一切生物中需求最多的生物。当人的生命现象为人的生命意志所肯定的时候，人生就是不幸和悲惨的。叔本华把意志在追求目的时受到阻抑称为痛苦或缺陷，把意志达到它目的状况称为幸福或满足。在这个意义上，痛苦是经常的，幸福是暂时的。因为人的追求没有最终目的，这种生命意志决定了痛苦和缺陷是人生的本质。此外，如果人的愿望得到一时的满足，那么随之而来的便是可怕的空虚和无聊。叔本华还认为，人生是应该悲惨的，因为求生意志表现在每一个生命个体为了自己的生存而进的永无止境又徒劳无益的追求和争斗中。
6、《与“众”不同的心理学：如何正视心理学（第七版）》作者：(加拿大)Keith E.Stanovich出版社：中国轻工业出版社
原作名：How To Think Straight About Psychology
出版年：2005-2内容简介：本书介绍了心理学研究的本质、内容、科学方法和社会意义，它以深入浅出、充满睿智的论述去纠正人们对心理学的误解，帮助读者了解心理学的真相。可以说它是一本引导“消费者”认识心理学“文化产品”的指南，故定名为《与“众”不同的心理学》。本书对揭开人们对心理学之误解的面纱做了很大的贡献，让读者看清心理学的真面目。强力推荐这本书给所有想知道心理学是怎么样一回事以及心理学知识是如何累积起来的读者。它指出心理学虽是一门新兴的科学，但是却拥有一个非常古老的传统，因此人们对它的误解也很深，以为对心理学研究所累积的知识，可以不用现代“科学”的标准来衡量及评价。本书则告诉我们，判定心理学知识的好坏，是和其他的科学一样，一定要用“科学”的标准。书中用了许多精彩的例子说明这些标准是什么，以及要如何用之来分辨真正的科学心理学知识与迷域大众的伪科学心理学常识。
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